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Janus,
ja Du hast Recht. Wir meinen verschiedene Aspekte. Mir ging es mehr darum die Zielsetzung, und, ja genau, auf die Instrumentalisierung für eigene (selbstsüchtige) Zwecke hinzuweisen. Weniger neutral formuliert, den Missbrauch. Und der ist ja nun wie man sehen muss gar nicht “neu”.
Sie miss-brauchen skrupellos restlos alles, Kinder, die Bibel, die Moral und einfach alles. Selbst den Aufruf zur Selbstlosigkeit missbrauchen sie zur hemmungslosen Selbstsüchtigkeit wie sie nicht einmal in “der Welt” in einem solchen Ausmaß und solcher Heimtücke praktiziert wird.
Abstoßend, widerlich. Jeder Mensch mit nur einem allerletzten Funken Rest Anstand hat keine andere Wahl als sich schnellstens entschieden davon zu distanzieren.
18  Nach diesen Dingen sah ich einen anderen Engel aus dem Himmel herabkommen, der große Gewalt hatte;+ und die Erde wurde von seiner Herrlichkeit erleuchtet.+2  Und er rief aus mit starker Stimme,+ indem er sprach: „Sie ist gefallen! Babylon* die Große ist gefallen,+ und sie ist eine Wohnstätte von Dämọnen und ein Versteck jeder unreinen Ausdünstung*+ und ein Versteck jedes unreinen und gehaßten Vogels geworden!+ 3  Denn wegen des Weines der Wut ihrer Hurerei* sind [ihr] alle Nationen [zum Opfer] gefallen,+ und die Könige der Erde haben Hurerei mit ihr begangen,+und die reisenden Kaufleute+ der Erde sind zufolge der Macht ihres schamlosen Luxus reich geworden.“+4  Und ich hörte eine andere Stimme aus dem Himmel sagen: „Geht aus ihr hinaus, mein Volk,+wenn ihr nicht mit ihr teilhaben wollt an ihren Sünden+ und wenn ihr nicht einen Teil ihrer Plagen empfangen wollt. 5  Denn ihre Sünden haben sich aufgehäuft bis zum Himmel,+ und Gott hat ihrer Taten der Ungerechtigkeit gedacht.+6  Erstattet ihr so, wie sie selbst erstattet hat,+ und tut ihr doppelt soviel, ja doppelt die Zahl der Dinge, die sie tat;+ in den Becher+, in den sie ein Gemisch tat, tut doppelt+soviel Gemisch für sie.+ 7  In dem Maße, wie sie sich verherrlichte und in schamlosem Luxus lebte, in dem Maße gebt ihr Qual und Trauer.+Denn in ihrem Herzen sagt sie beständig: ‚Ich sitze als Königin,+und Witwe bin ich nicht,+ und ich werde niemals Trauer sehen.‘+ 8  Darum werden an e i n e m Tag ihre Plagen+ kommen, Tod und Trauer und Hungersnot, und sie wird gänzlich mit Feuer verbrannt werden,+ denn Jehova* Gott, der sie gerichtet hat, ist stark.+

Lieber Ike,

ich glaube wir meinen beide verschiedene Aspekte.

Der “krude Moraltrip” ist seit eh und je existent. Stimme ich dir natürlich absolut zu.

Jedoch ist die Instrumentalisierung der Kinder bezüglich Homosexualität und das Fordern des aktiven kritisierens neu.

Es grüßt

Janus

Lieber StillesWasser,

sehr schöner und zu Herzen gehender Kommentar!

Über das Gleichnis mit dem Weinstock hatten der Oppa und ich erst vor kurzem gesprochen, wirklich ein schöner Bibeltext (Johannes 15:1, 4, 5)!

Ganz liebe Grüße und eine gute Nachtruhe wünschen Omma und Oppa

Galater 2

15  Wir, die von Natur Juden+ und nicht Sünder+ aus den Nationen sind 16  und die wissen, daß ein Mensch nicht zufolge von Gesetzeswerken gerechtgesprochen wird,*+ sondern nur durch Glauben+ gegenüber Christus Jesus, auch wir glauben an Christus Jesus, damit wir aus Glauben gegenüber Christus und nicht zufolge von Gesetzeswerken gerechtgesprochen werden,+denn zufolge von Gesetzeswerken wird kein Fleisch gerechtgesprochen werden.

Und sag dem geistig verwirrten JW.ORG Satan TdW, dass sein Glaube ihn auch nicht retten kann, solange er die WERKE Satans vollbringt. Er soll umkehren und bereuen – zwar sofort, solange nicht Zeit ist für ihn.

Und hier noch etwas aus “Anstrengungen; sich anstrengen”:

“Das “Sich anstrengen” (“Genug tun”; “Harte Arbeit; hart arbeiten”; “Mehr tun”; “Sich verausgaben”) -Credo ist eine Mantra-artige, immer wiederkehrende Ermahnung in WTG-“Belehrung”, wofür Bibeltexte, die überhaupt nichts mit einer solchen Thematik zu tun haben, aus ihrem Kontext gerissen und “verbogen” oder sogar “brutal verstümmelt” werden. Ein besonders krasses Beispiel hierfür ist der “Tagestext” vom 13.3.2015: “Der Segen Jehovas — er macht reich (Spr. 10:22) In unserem Dienst für Jehova setzen wir so viel Zeit, Kraft und Mittel ein wie möglich. In „das Werk eines Evangeliumsverkündigers“ legen wir unser ganzes Herz hinein (2. Tim. 4:5). …”  Beide hier von der WTG als “Beleg” angeführte Bibelverse werden verfälscht bzw. falsch angewendet: Der “zugrundeliegende” Bibeltext aus Spr 10,22 wird nur halb zitiert; der zweite Halbvers, der der WTG-Falschauslegung “so viel Zeit, Kraft und Mittel ein wie möglich einsetzen” genau entgegengerichtet ist, wird weggelassen. Der vollständige Text lautet: “Der Segen JHWHs, der macht reich, und eigenes Abmühen fügt neben ihm nichts hinzu.” NeÜ: “Wohlstand kommt durch den Segen Jahwes, / eigenes Mühen vergrößert ihn nicht”. Buber/Rosenzweig: “SEIN Segen, er ists der reich macht, neben ihm fügt die Rackerei nichts hinzu.”  Tanách: “Es ist der Segen des HERRN, was reich macht, und keine Mühe kann es vergrößern.” Zunz: “Der Segen des Ewigen, der macht reich, und nichts thut mehr dabei die Mühe.”  In der Fußnote der “Studienbibel”-NWÜ von 1986 räumt die WTG diese Wiedergabevariante ein, die aber angesichts des einstimmigen Verständnisses jüdischer Übersetzer wohl die Richtigere ist. In Spr 10,22 geht es klar erkennbar um das, was Gott für Menschen (nicht umgekehrt) tut, dem von menschlicher Seite nichts hinzugefügt werden kann! Dieses Verständnis korreliert mit anderen Aussagen der Bibel wie Röm 3,24; 5,17; besonders Röm 6,23b und Eph 2,8.9; … 2 Tim 4,5 bezieht sich auf die nur einigen wenigen urchristlichen Evangelisten laut Eph 4,11 übertragene Aufgabe (vgl. auch mit Röm 12,4-8 und besonders 1 Kor 12,28.29) und kann daher nicht als ein an jeden einzelnen Christen ergangenes “Predigtgebot” ausgelegt werden …

Gemäß dem Kommentar des”Tagestextes” vom 15.10.2015 ist “Einsatz im Predigtdienst” notwendig, um Gott davon zu überzeugen, dass man ihn liebt:

“Bei all dem, wofür Jehova gesorgt hat, ist es bestimmt gut, sich zu fragen: „Kann Jehova an meinem Einsatz im Dienst für ihn erkennen, wie dankbar ich ihm für seine Fürsorge bin?…ʺ “

Neben dem abstrusen und völlig unbiblischen Postulat, die Höhe einer äußerlich mess- und quantifizierbaren menschlichen Leistung verrate Tiefe an Liebe und Dankbarkeit, beweist diese Frage, wie unbiblisch das von der WTG  vermittelte Gottesbild doch ist. Gott hat es nicht nötig, dass Menschen ihm etwas “beweisen” müssen, da er das Menschenherz kennt, … vgl. Joh 2,25. Er benötigt keinen äußerlich sichtbaren Gradmesser, der es ihm erlauben würde, die Dankbarkeit eines Menschen zu “erkennen”. Da dem so ist, muss betreffs aller WTG-Behauptungen festgestellt werden, dass es ihr bei ihrer “Dankbarkeit durch Anstrengung, Einsatz und Leistung beweisen”-Doktrin einzig darum geht, Leistungskontrolle über ihre Befehlsempfängerherde auszuüben und sie zu immer mehr WTG-orientierter Aktivität anzutreiben: “Zeugen Jehovas” müssen der WTG “zeigen” oder ihr “beweisen”, dass sie sich “auch wirklich” für sie “anstrengen” und “Sich verausgaben”, und dabei “Genug tun” und immer “Mehr tun”.”

Hierzu paßt auch folgender Auszug aus dem Glossar, Eintrag “Glaubenswerke”:

“Die WTG stützt sich in ihrer “Werke zur Rettung hervorbringen”-Dogmatik (“Glaube ohne Werke ist tot”) auf ihre Fehlinterpretation von Jak 2,14.17-26, wo es allerdings nicht darum geht, sich Rettung durch Werke zu verdienen (da sonst ein innerbiblischer Widerspruch zu Spr 10,22b (nicht laut NWÜ, die diesen Halbvers verfälscht); Röm 3,23.24; 6,23b; 9,16; Eph 2,8.9; Tit 3,5 et al. vorläge), sondern um “Glaubenswerke” in biblischem Sinne, die einem innerlich bereits existierenden, vorhergehenden Glauben entspringen oder daraus “ausfließen”. Konkret geht es in Jak Kap. 2 um “Werke der Barmherzigkeit” in Form von praktischer Hilfeleistung für Bedürftige (V. 15.16), nicht darum, sich “Ewiges Leben” und “Rettung” zu “(v)erdienen”  und auch nicht um Evangelisieren oder Verkündigung. Eine solche Anwendung der “Glaube ohne Werke ist tot”-Aussage ignoriert völlig den Kontext dieser Passage. In Jak Kap. 2. geht es um „Ausdrucksformen“ oder Exteriorisationen eines innerlich bereits existierenden, bedingenden Gottesglaubens. Kein “Gesetz”, keine Regel oder Direktive, hat solche Werke “angeordnet” oder “vorgeschrieben”. Sie sind Teil des inneren Glaubenslebens des Menschen, aber keine als “Beweis” vorgebrachten Nachweise dessen, was im Inneren eines Menschen vorgeht. Mußte sich Abraham durch die Opferung Isaaks eine “Belohnung verdienen” oder “erarbeiten”?  Wie hätte das sein können? Er hatte doch bereits von Gott die Erfüllung der Verheißung – einen männlichen Nachkommen – erhalten. Dachte die in V. 25 erwähnte Rahab daran, sich “Rettung” zu verdienen? Dies wäre abwegig, da sie als Angehörige der kanaanäischen Religion sich von deren Warte aus nichts “Gutes” hätte “verdienen” können, indem sie die Späher einer feindlichen Nation bei sich beherbergte.

Biblisch betrachtet, stellt jede Art von “Leistungsevangelium” wie dasjenige der WTG die Dinge auf den Kopf, denn gemäß der Bibel gilt: ZUERST erfolgt Annahme des Menschen; DANN werden “Glaubenswerke” aus Dankbarkeit vollbracht. Gemäß dem “Leistungsevangelium” jedoch müssen ZUERST Werke verichtet werden; erst dann wird der Mensch – aufgrund dieser Werke – angenommen.”

Und hier noch ein Auszug aus “Belohnung”:

“Gemäß [der WTG-] “Werkheiligungs”-Falschauslegung gibt Gott seine Geschenke nur für eine entsprechende “Gegenleistung” (“Anstrengung”) seitens der Menschen, obgleich der zweite – weggelassene – Halbvers aus Spr 10,22 genau das Gegenteil aussagt: “Der Segen JHWHs, der macht reich, und eigenes Abmühen fügt neben ihm nichts hinzu.” NeÜ: “Wohlstand kommt durch den Segen Jahwes, / eigenes Mühen vergrößert ihn nicht”. Es geht hier also klar um das, was Gott für Menschen tut, nicht umgekehrt.

Spricht die Bibel tatsächlich von einem “Lohn” (“μισθός misthós”) oder einer “Belohnung/Vergeltung” (“ἀνταπόδοσις antapódosis”) seitens Gottes, z. B. in Ruth 2,12; Ps 18,21(20); Jes 40,10; Mat 5,12; 6,1; Kol 3,24; 2 Tim 4,8; Heb 11,6.26 (“Belohner” = “μισθαποδότης misthapodótēs”); 2 Joh 8; Offb 11,18; 22,12; so macht sie auch klar, dass es sich hierbei nicht um etwas von Menschen Verdientes, Erdientes oder Erarbeitetes handelt, sondern um ein Geschenk (“δωρεά dōreá”), um Gnade (“χάρις cháris”) bzw. eine Gnabengabe (“χάρισμα chárisma”) Gottes; siehe Röm 3,24; 5,17; 6,23b.

Man beachte die folgenden Definitionen:

* “δωρεά dōreá” – gemäß dem Friberg Lexicon: “A gift bestowed without payment freely, gratis, as a gift (MT 10.8)”.

* “χάρισμα chárisma” – gemäß Thayers Greek Lexicon: “A gift of grace; a favor which one receives without any merit of his own”.

Röm 6,23 macht – in der Gegenüberstellung von “ὀψώνιον opsōnion” (Soldatensold) mit “χάρισμα chárisma” (Geschenk; Gnadengabe) – den Unterschied zwischen etwas “durch eigene Werke Verdientem” (Tod) und etwas unverdientem und unverdienbarem (ewiges Leben) mehr als deutlich. “Hoffnung für alle” (ähnlich der NGÜ) gibt zur Verdeutlichung dieses Gedankens Röm 6,23 folgendermaßen wieder:
“Denn die Sünde wird mit dem Tod bezahlt. Gott aber schenkt uns in der Gemeinschaft mit Jesus Christus, unserem Herrn, ewiges Leben.”

Zu beachten ist hier der Kontrast zwischen “bezahlt” (hier wurde also etwas “verdient”) und “schenkt” (ein Geschenk erhält man “umsonst”, ohne “Verdienst”.)

Der “Lohn”/die “Belohnung” Gottes ist und bleibt immer unverdient, ein Geschenk. Ein Geschenk bekommt man “einfach so”, weil es der Gebende so will. Man kann es nicht einfordern, nicht einklagen oder auf seinen Erhalt pochen. Dies korreliert mit Pauli klarer Aussage in Eph 2,8.9 laut NeÜ: “Durch die Gnade seid ihr gerettet worden aufgrund des Glaubens. Ihr selbst habt nichts dazu getan, es ist Gottes Geschenk und nicht euer eigenes Werk. Denn niemand soll sich etwas auf seine guten Taten einbilden können.”  Vgl. dies mit dem unter “Anstrengungen; sich anstrengen” erläuterten, von der WTG “unterdrücktem” zweiten Halbvers Spr 10,22. Dies alles erteilt der durch WTG-“Belehrung” bewirkten Vorstellung seitens “Jehovas Zeugen”, sie könnten sich durch ihre “Guten Werke”  Gottes “Wohlgefallen” und damit ihre “Rettung” und “Ewiges Leben” “(v)erdienen”, eine klare Absage. Gestützt wird dies auch durch Hiob 41,3 (41,11 gemäß alternativer Verseinteilung); Röm 9,16; 11,35 und Tit 3,5.”

Gruß,
M.N.

Sollte obiges noch Zuwenig sein, hier noch ein weiterer Beleg (es gäbe noch einige mehr)

Röm. 3:
Wen spricht Gott von seiner Schuld frei?
21 Jetzt aber hat Gott uns gezeigt, wie wir vor ihm bestehen können, nämlich unabhängig vom Gesetz. Dies ist sogar schon im Gesetz und bei den Propheten bezeugt.
22 Gott spricht jeden von seiner Schuld frei und nimmt jeden an, der an Jesus Christus glaubt. Nur diese Gerechtigkeit lässt Gott gelten. Denn darin sind die Menschen gleich:
23 Alle sind Sünder und haben nichts aufzuweisen, was Gott gefallen könnte.
24 Aber was sich keiner verdienen kann, schenkt Gott in seiner Güte: Er nimmt uns an, weil Jesus Christus uns erlöst hat.
25 Um unsere Schuld zu sühnen, hat Gott seinen Sohn am Kreuz für uns verbluten lassen. Das erkennen wir im Glauben, und darin zeigt sich, wie Gottes Gerechtigkeit aussieht. Bisher hat Gott die Sünden der Menschen ertragen;
26 er hatte Geduld mit ihnen. Jetzt aber vergibt er ihnen ihre Schuld und erweist damit seine Gerechtigkeit. Gott allein ist gerecht und spricht den von seiner Schuld frei, der an Jesus Christus glaubt.
27 Bleibt uns denn nichts, womit wir uns vor Gott rühmen können? – Nein, gar nichts! Woher wissen wir das? Etwa durch das Gesetz, das unsere eigene Leistung verlangt? Nein! Nur durch den Glauben, der uns geschenkt ist.
28 Also steht fest: Nicht wegen meiner guten Taten werde ich von meiner Schuld freigesprochen, sondern erst, wenn ich mein Vertrauen allein auf Jesus Christus setze.
29 Gilt dies vielleicht nur für die Juden, weil Gott ein Gott der Juden ist? Oder gilt das auch für die anderen Völker? Natürlich gilt das auch für sie, denn Gott ist für alle Menschen da.
30 Es ist ein und derselbe Gott, der Juden wie Nichtjuden durch den Glauben an Jesus von ihrer Schuld befreit.
 

…. und übrigens Jakobus spricht von der Nächstenliebe, ja das ist ein Erfordernis für jeden Nachfolger Christi, er hat uns sogar die Feindesliebe geboten, doch die ZJ dürfen nicht mal ihre Brüder lieben, es wird offen zum HASS aufgerufen, auch wenn sich einer wegen der Heuchelei (z.B. gedeckter Kindesmissbrauch bei den ZJ) oder ganz einfach weil er die vielen falschen Lehren nicht mittragen (verantworten) kann oder will.

Also wo erfüllen ZJ oder du die Liebe zum Nächsten?

und jetzt komm mir nicht mit dem predigen, da werden sie erst recht zu obigen herangezogen.